Von MICHEL-YVES PERRIN
Dieser Artikel ist im Augustinus-Lexikon in dessen 5. Band, Faszikel 1/2 (2019) auf den Spalten 188-191 erschienen.
- «Haec est papalis sedes et pontificalis»: Der Bischofsstuhl (cathedra) des Papstes, Namensgeber der «Sedes apostolica». San Giovanni in Laterano, Rom. – Bildquelle: wikimedia commons von Sailko lizensiert unter CC BY 3.0 UL.
1. Eglises apostoliques et apostolicité de l’Eglise – 2. L’Eglise romaine
Von ANDREAS E.J. GROTE
Dieser Artikel erscheint im Augustinus-Lexikon in dessen 5. Band, Faszikel 1/2 (2019) auf den Spalten 38-41.
- Die Jungfrau Maria umgeben von geweihten Jungfrauen. Augustinus erwähnt als erster Autor häufiger ‹sanctimoniales (uirgines)›. In der Alten Kirche bildeten sie einen eigenen Stand. – Virgo inter virgines (Meister der Lucialegende, um 1488). Brüssel, Musées royaux des Beaux-Arts de Belgique. – Bildquelle: wikimedia commons
1. Begriffsgeschichte – 2. S. bei A.
Von MICHAEL MARGONI-KÖGLER
Dieser Artikel erscheint im Augustinus-Lexikon in dessen 4. Band, Faszikel 7/8 (2018) auf den Spalten 1145-1152.
- Auffindung der Reliquien der Märtyrer Protasius und Gervasius durch Bischof Ambrosius von Mailand. Darüber berichtet Augustinus in conf. 9,16 (Philippe de Champaigne, ca. 1657/1660). Lyon, Musée des Beaux-Arts, inv A 103. – Bildquelle: wikimedia commons
I. Entwicklung der Reliquienverehrung bis zur Zeit A.s – II. Reliquienkult im a. Nordafrika – III. Bedeutung der r. für A. – 1. Zur Terminologie – 2. Sukzessive theologische Integration – 3. Die ‹libelli miraculorum›
Von ALFONS FÜRST
Dieser Artikel erscheint im Augustinus-Lexikon in dessen 4. Band, Faszikel 7/8 (2018) auf den Spalten 1055-1057.
- Der Seeräuber Dyonides wird vor Alexander den Großen geführt: Darstellung der Seeräuber-Anekdote in einer französischen Handschrift von De ciuitate dei (Miniatur, ca. 1475-1485). Nationalbibliothek der Niederlande. The Hague, MMW, 10 A 11. – Bildquelle: europaeana.eu
Von MARTIN KLÖCKENER
Dieser Artikel erscheint im Augustinus-Lexikon in dessen 4. Band, Faszikel 7/8 (2018) auf den Spalten 1013-1020.
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Nachdem Jesus «vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, bekam er Hunger. Da trat der Versucher an ihn heran ...» (Mt 4,2-3) – aus dem Evangelium vom 1. Fastensonntag (A). Die Versuchungen Christi in der Wüste (Mosaik, 13. Jh.). Markusdom, Venedig. – Bildquelle: wikimedia commons
I. Terminologie bei A. – II. Die q. in der Alten Kirche vor A. – III. Abgrenzung und Dauer der q. bei A. – IV. Die Bedeutung der q. bei A. – 1. Die biblische Begründung der q. – 2. Fasten, Almosen und Gebet als Inhalt der q. – a) ‹Humilitas› als Grundhaltung – b) Fasten – c) Almosen – d) Gebet – 3. Die Feier der ‹passio domini› als Zielpunkt der q. – 4. Der Zusammenhang von q. und ‹quinquaginta dies› nach Ostern – V. Die liturgische Begehung der q. bei A. – 1. Allgemeines – 2. Die Taufvorbereitung in der q.
